武功 | 练成的三种境界

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功能介绍我们崇尚“爱国、强身、正义、修己、互助、和平”之精神，强民族之精神须从强民族之体魄开始。智者不匹夫，武者无懦夫，人人强则中国强！天下武术宗成，名侠剑客一流。我武古今功夫，心怀家国兴亡！

2020-02-07 收录于话题
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武宗的愿景是“以武学打开世界”，使命是“智者不匹夫，武者无懦夫”，价值观是“爱国、强身、正义、修己、互助、和平”。真正的中华武学是具有中华民族根本文化的核心内涵之道的，包括易学、中医、兵法、儒释道之学等高深而普世的民族文化。武学诞生于这些优秀的文化中，历代无数武林先辈倾尽毕生心血，寒暑不易，血火交融，忍常人无法忍之痛楚，立常人无法坚持之志向，于无路处开山立派，开枝散叶，始有武术之百花争艳。当今世界，也只有真正的中华武学可以科学而合理地阐释、修补、延长人的生命。武有大小，大者卫国，小者卫民。武学不仅是道学、哲学，训练人的智、仁、勇、能，提高人整个生命的身心健康和生活质量，更是术学，掌握真正的武术技击能力是武术之魂。

凡习武者，应明了武功锻炼形成的三种境界，即俗称“三层功夫”。以便明确武学内容实质，确定自己的奋斗目标。

第一层，熟练阶段，亦称“炼精化气”。此阶段，通过身心运动、调和气血、疏通经络、改变肌肉形状，增强体质、培植力量。“用功觉得全身气血川流（身体有物)，养神敛性，全体无滞”。其功能达到了强身、健体、自娱的作用，凡习武者方法得当，循序渐进，均可达此阶段；

第二层，技击阶段，亦称“炼气化神”。“若能听到全体嘶嘶有声，无论行坐一触即能跌人丈外”。即达防身自卫制敌阶段，此谓武学中乘功夫。·来自“武宗”公众号·我国近代以来，能有此功夫者亦不多见，千人习武者中或可出一、二人而已，武林中有记载者不上百人；

第三层，神明阶段。亦称“化神还虚”。“能身外生气，光芒四射。如用目视人，其人如失知觉，渐入神化之境”。此时进入了随心所欲，得心应手“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的高级阶段。这时已达到修心、养性、悟道，怡情层次，在精神上对利害、得失，采取一种超脱的态度，已把心身与自然统一起来，在顺应自然，返朴归真的自在意识形式下求得自身的发展。能达此境界者，近代以来仅有数人而已。

至此，习者已知三层功夫的三种境界，如能达到健身自娱境界，即已实现胜任人类事业的必备条件。若有精力深造当完成自卫阶段，以为人类活动中特殊需要，当然达此阶段，实非易事。至于达神明状态，非一般人所能做到，更何况科学发展亦无需达此境界必要。

养炼合一，乃成大道

人体乃一小天地，与宇宙相应。人与自然之所以休戚相关，其原因就在人与自然共处在不断的全息运动之中。人的变化，必然伴随着自然的变化，而人身气血运行，脏腑功能，四肢百骸，上赖天养，下依地营，所以人体同外界有着不可分的必然联系，如果违背自然规则，“养”、“练”不能统一，或盲目的、不科学的“练”与“养”，适得其反，反害了身家性命，自古养练合一者，少之又少。养是固本，练是培基，二者不可缺一，不可偏轻偏重一方，专一静养无以自保，独求锻炼，是无源之水，无本之木。人体动态平衡，是体内细胞运动平衡，气血运行平衡。·来自“武宗”公众号·生活有常，平衡不失，所以运动必须是不失正常的运动，调养身体也必须是不失正常的科学方法。说到“养”，平时要养成良好的生活习惯，这是贯穿中国养生学的主线：起居有常、劳逸适度、去急躁以养性、节饮食和脾胃，随节气而调衣，人能寡欲养精，寡言养气，寡思养神，烟、色、财、气不能染，少饮酒、少食盐，…..自律己身，此修德练性、养生的根本，这是正确的养生保健的途径。所以，即使拳学运动再全面，再得体，而忽略了自身保健，到头来，也是枉费了心机。人好比一部机器，运转自不会生锈，但只是让其运转，不给予合理的保养，又怎能运转长久呢？

生老病死是新陈代谢的过程，自然规律中的必然，任何力量都无法抗拒，养练适宜，可延长寿命及推迟衰老，发挥人的最大能动。生命得以健康的延长是机体内外平衡的结果；如果一旦这种平衡失调，又不能恢复过来，生命就将终止，这是对立统一.的矛盾过程。所以，养练合一，平衡不失，性命双修，不偏不倚，乃成大道，可得天年。

所谓起死回生，返老还童，长生不老之术，乃是妖言惑众，历代烟火不断的骗术，可怜一些世人，知是不能，偏要妄想妄为，舍弃我国养练大道，去接受欺骗之方，反过来再去欺骗他人，如此循环，贻害无穷。因此，习武者要树立武学良风正气，破除迷信，求真务实，养练合一体，以达应有之目的。

凡我华夏子孙，为强我民族体魄，都应摒弃武学中的种种弊端，弘扬武学中“文化学”中的精华，恢复原始本能的搏击精神，人人都有此想，无论能力大小，均能身体力行，中华武学必能发扬光大。

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